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文化是不可分割的财富:在凯特·楚坎(Kate Tsurkan)的“乌克兰人呼吁对俄罗斯艺术家进行

2022-08-05 13:20:09 来源:
摘要:当俄罗斯占领者使用“普希金”、“陀思妥耶夫斯基”和“托尔斯泰”这样的名字时,我们必须明白,他们的参考点并不是拥有这些名字的真正作家。俄罗斯的政体显然没有像乌克兰专注于非殖民化那样自然地“流向”解放。今天的俄罗斯文化市场欢迎新一代的年轻作家,通常是女性,他们写作各种禁忌话题。

    如果我们认真对待文化作为我们人类文明的表达,而不仅仅是纯粹的娱乐和/或非政治化逃避现实的工具,我们必须认识到,在历史的某些时刻,各种文化都有一定的责任。
在这个特殊的时刻,乌克兰文化的任务,正如该国的主要知识分子所定义的那样,是去殖民化,从压迫性的外部力量中解放出来,并打破国家奴役他人计划和愿望的恶性模式。
 
    记者马克西姆·埃里斯塔维(Maxim Eristavi)在非殖民化和酷儿之间进行了比较。在他看来,相似之处在于“抵制试图抹去你的身份、煤气灯、非人性化、剥削和支配你的企图”。的确,民族非殖民化可能类似于个人“走出去”的过程。它带来了兴奋,从痛苦中解脱出来,并再次拥有你对未来的梦想的感觉。
 
   

    在当代乌克兰,这种重新焕发活力的乌克兰身份变得更加容易,因为它与整个政治体的自然“流动”深度融合。对于非殖民化进程的最终状态,公民社会和国家之间基本上没有分歧。事实上,他们相互加强了重建国家政治机构意识并为所有乌克兰人创造一个宜居、包容的文化社区的愿望。
 
    谈到俄罗斯的文化,情况就完全不同了。它目前的历史任务是从有毒的政治体系中解放出来。这是基于一个虚假的叙述,宣称国家救主选择的代理人为世界重建道德真理和纯洁。如果需要,这应该通过战争和破坏来实现。这种叙述无耻地挪用了俄罗斯历史上的文化标志和代码,以便将它们武器化。纯粹而简单,这是对俄罗斯文化的贬低。建造它的人只是身体抢夺者。是他们必须被点名和羞辱,并最终被带到国际法庭——而不是“俄罗斯文化”本身。我把这个词放在引号里,因为它经常被用作一个散漫的幻影(通常具有讽刺意味的是,在“伟大”这个词之前),旨在显示用户对俄罗斯政治及其政治精英行为的普遍厌恶。因此,这是表达与俄罗斯文化无关的情感的捷径。 
 
    上述观点在启发式水平上是错误的。同时,这种方法的道义论在道德意义上是站不住脚的。作为内部参与者或外部观察者,我们需要了解这些政治发展各个方面的历史动态。政治与文化密不可分,这不是真的,尤其是在做坏事的时候。
 
    当一个国家的象征性文化人物被武器化以摧毁另一个国家的侵略受害者的抵抗时,这就是象征性暴力和战争罪的明显例子。在这种情况下,在被占领的赫尔松竖起庆祝普希金的广告牌在很多层面上都是绝对可悲的。乌克兰人目前完全有权“取消”普希金。

    但这里需要一些区别。当俄罗斯占领者使用“普希金”、“陀思妥耶夫斯基”和“托尔斯泰”这样的名字时,我们必须明白,他们的参考点并不是拥有这些名字的真正作家。取而代之的是,它们唤起了某些图像成倍增加、难以区分的人物——比如格里沙·布鲁斯金的画作——可能成为象征性压抑的图腾。
 

    他们对占领者的价值在于,他们可以用来打败民众,让他们屈服。这些文物成为对乌克兰人民进行心理战的武器。但现在就这些作家的任何诗句是否促成了俄罗斯在该国的“种族灭绝运动”展开辩论完全忽略了这一点。另一个问题涉及用克里姆林宫宣传人员创造的历史全息图来识别当前的俄罗斯艺术家和作家(有真实生活的真实人物)。呼吁对他们进行不分青红皂白的全面抵制,简直是文化想象力的失败。
 
    俄罗斯的政体显然没有像乌克兰专注于非殖民化那样自然地“流向”解放。俄罗斯艺术家、作家、策展人和表演者不能依靠国家的道义支持,而只能依靠志趣相投的小众和分散的社区。和他们所有的同胞一样,他们可以被送进劳教所,因为他们在街上说出“战争”这个词,接触“外国代理人”,或者宣传“同性恋宣传”。他们创建的文化机构不是被外部敌人摧毁,而是被他们作为公民的国家所摧毁。
 
    尽管存在这种令人难以置信的超级有毒环境,但很明显俄罗斯文化仍然存在。为了欣赏它,我们应该停止简单地将“真正的”俄罗斯文化视为 19 世纪“死白人男性”的专属领域。
 
    今天的俄罗斯文化市场欢迎新一代的年轻作家,通常是女性,他们写作各种禁忌话题。这包括功能失调的家庭(Vera Bogdanova 的毒果季节就是一个很好的例子)和 LGBT 问题。Katerina Silvanova 和 Elena Malisova 所著的关于第二个主题的书,名为 Summer in a Pioneer Tie,成为绝对畅销书,销量接近 300,000 册。
 
当前文化生活的另一个重要部分是街头艺术,它经常与政治抗议联系在一起——尽管当然不总是如此。来自叶卡捷琳堡的 Timofey Radya 的视觉城市作品就是一个例子,该作品在 6 月的最新安装持续了两天,然后被当局拆除。还有一大批像安德烈·库兹金这样的不墨守成规的艺术家。他从 2008 年开始的强大的“Walking Circles”表演在今天仍然具有相关性。
 
    我们是否也想抵制这些艺术家和其他像他们一样的人,他们不顾一切地工作?在我看来,他们实际上应该得到我们的声援和支持,而不是仅仅因为他们生活在一个残酷的政权下而取消。还需要说一件事。在当前形势下,我们需要在乌克兰和世界各地建立和平、民主和自由联盟。这些应尽可能具有包容性和广泛性。
 
    对我来说,诺贝尔奖获得者德米特里·穆拉托夫显然是这样一个广泛联盟的合法成员。不管他的秘书怎么说普斯欣,阿列克谢·纳瓦尔尼也是这个组织的成员。让我以以下评论结束这篇文章。文化,就像每个人类构造一样,是由可变的社会材料构成的。它很脆弱,很容易破坏。它绝不是一个任何人都可以放入盒子并锁定的巨石。抵制任何文化都是无稽之谈。
 
    在邪恶和破坏力量幻想他们会占上风的时候,我们不应该通过破坏作为人类共同事业的文化统一性来给他们哪怕是最微小的希望。这只会让我们所有人在很长很长一段时间内陷入贫困。迟早,乌克兰将是自由的,俄罗斯将是民主的。届时,他们将能够使各自的非殖民化和解放文明工程全面开花。
 
    重要的是,这项巨大的工作将类似于一个持续的发现之旅,而不仅仅是在第一个容易到达的港口结束(民族主义、社会排他性、威权主义的诱惑)。文化是一种工具,它使人们有勇气去寻找更远的地方。它使我们能够增强我们理解人类作为宇宙一部分的困境的动力。因此,它是一种不可分割的善。保护它是我们的任务。

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